¿CACHAI?

Cachai viene del verbo "cachar", que significa "entender" en castellano. ¿Vos cacháis?, dicho de forma rápida sería: ¿cachai? o lo que es lo mismo, ¿entiendes?
Una sola palabra para tan amplio debate que nos presenta esta obra de teatro filosófico sobre el funcionamiento del nuevo mundo en el que vivimos, globalizado. Donde la economía sobrepasa cualquier valor ético, que al fin y al cabo, es lo que nos determina como personas. Y es que donde vivimos las personas valen dinero, ya que somos vistos cómo simples productos, bienes, que pueden ser comercializados y explotados como si de bienes materiales nos tratásemos. Gente que, corroída por poder y riqueza, esclaviza a sus iguales, aunque se crean superiores.
Concretar que desde mi punto de vista, quizá no tenía tanta relación el debate que el autor de Cachai planteaba, con la historia que el actor contaba. Claro que tenía relación, pero más bien me pareció cómo una manera fácil de particularizar un problema tan grande en una historia dramática que intenta llegar más directamente a las personas.
Volviendo al nuevo planeta sistematizado en el que vivimos, decir que es importante resaltar la asignación de claros personajes en un mundo muy hostil, un mundo muy agresivo en el que a gran escala y por instinto de supervivencia, creo que domina la ley del más fuerte.
En el mundo cre que hay una ley del más fuerte, pero a distintos niveles. A veces, niveles extremos de supervivenvia real, en el que se debate entre la vida y la muerte (como es el caso de los protagonistas de la obra) aunque tambien a pequeña escala, una ley del más fuerte en el trabajo, donde tan solo el más hábil y astuto conseguirá el mejor puesto, mientras que al menos avispado,le despedirán del trabajo.

¿Por qué hay tantas diferencias? ¿Por qué unos aplastan a otros? En un medio tan agresivo, en el que tan sólo el fuerte sobrevive, creo que todos tenemos un afán de poder y/o riqueza que hace que tengamos una lucha constante entre nosotros. Si no lo tengo yo, lo tienes tú. Si no lo hago yo, lo haces tú. Si no lo consigo yo, lo consigues tú...

Es así. No es que uno sea muy rico y los demás menos ricos, es que mientras que uno sea muy rico, los demás no tendrán nada. Si uno tiene 5, los demás 5. Pero si uno tiene 10, los demás tienen 0.
Así pasa con todo. Creo que es este el funcionamiento actual que domina en la tierra y principalmente, en las zonas más desfavorecidas del planeta, donde los países son pobres, no porque no haya, si no porque las riquezas las tienen unos pocos, llamémosles multinacionales, dictadores, jefazos... que no reparten.
Muchas veces estas riquezas las tienen gracias a los demás, a esos a los que luego no les cae nada.
Por riqueza entiendo tanto dinero, como bienes, o poder...

¿Qué somos? Puesto que nadie es perfecto, entiendo que la única imperfección que tenemos los seres humanos no está dentro de nosotros, no viene con nosotros fijada... si no más bien a nuestro alrededor, en lo que nos rodea. En un mundo en el que si no comes, te comen.

Afirmo mis pensamientos en la evidencia: "Adaptarse o morir", y el ser humano es el único ser vivo capaz de adaptarse. Y bien, nosotros lo único que creo que hemos hecho, ha sido adaptarnos. Adaptarnos a donde vivimos, día a día. Tambien es verdad que creo que nos hemos adaptado a un funcionamiento global del planeta,  que nosotros mismos hemos ido creando poco a poco, cegados por riqueza y poder.
Señores, creo que hemos caído en nuestra propia trampa. ¿CACHAI?




Olmo Redondo

Gran Torino

Una película que relata la historia de un anciano, que se refugia en su propia amargura, su mal carácter y su racismo, que manifiesta con agresividad contra sus nuevos y asiáticos vecinos. Una serie de acontecimientos hacen al viejo Walt que acabe compartiendo con la familia de al lado, y defendiéndoles frente a unos pandilleros de su misma raza. Va abriéndose a la buena gente de ojos rasgados que vive a su alrededor.  Walt ve así una forma de saldar su deuda con su traumático pasado y una nueva forma de vida, inesperada. 
Los pandilleros claman venganza. Él les da su vida, completada, por la de dos jóvenes hmong que todavía tienen mucho camino que recorrer, esta  vez, sin cometer errores.  

Refleja la historia de un veterano con voluntad de hierro, que se ve obligado a enfrentar sus prejuicios a lo que será su propia salvación, particular, sin tomar parte de ningún pensamiento religioso, mientras que da a entender el valor socializador y humanizador de la religión.  

La película  incita a mostrar luces y sombras en todos los ámbitos raciales que aparecen. Resulta especialmente incisivo y crítico, el nuevo materialismo egoísta e irritante de las nuevas generaciones, representados por los pandilleros e hijos malcriados con ganas de dinero y poder.

LLegamos a la conclusión de que esta gente, de raza lejana, tienen más en común con Walt de lo que él tiene con su propia familia. 

Gran Torino es en el fondo una historia de maduración, clásica, tanto en un hombre de ochenta años, cómo en un joven inmigrante que encarna la maduración poco a poco. 







Una maduración que consiste en abrir la mente y aprender de quien crees que no puedes aprender nada. 




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ORIENTE ES ORIENTE

George Khan es un orgulloso paquistaní, propietario de un Fish & Chips, que gobierna a su familia con mano de hierro. Él cree que está criando a sus siete hijos para que sean unos paquistaníes respetables, sin tener en cuenta que ahora viven en la localidad británica de Salford y están en 1971. En todo caso, sus hijos se resisten a caer en la trampa de matrimonios concertados y sólo aspiran a ser ciudadanos de un mundo moderno.

La película retrata muy bien las diferentes posturas frente a la diversidad cultural. La exclusión de británicos a pakistaníes no es única, sino también de pakistaníes a indios y algún rechazo a  costumbres inglesas. Esta postura etnocentrista, en la película la toma tanto el cabeza de familia pakistaní, como su vecino británico contra él y su familia.                                                                                                                                                 la mujer británica del pakistaní, se ve una clara evolución de relativismo cultural a pluralidad cultural. Pero siempre, manteniendo el respeto hacia su marido. Comprende la postura de sus hijos y entiende que hay tradiciones que no deben de ser cumplidas estrictamente, teniendo en cuenta el entorno en el que viven.

Cuenta la historia de un matrimonio entre un pakistaní y una mujer británica, que tienen una familia de seis hijos a los que se intenta educar, por parte del padre, conforme a la cultura de la que proviene él. Todo ello en un entorno que se aleja mucho de preservar dichos valores y además,  en los años setenta, en los que la oposición contra los pakistaníes es de una dureza especial en Reino Unido.
Con ello se consigue restar importancia al problema étnico, satirizando la repulsión que algunos británicos sienten por los extranjeros, y potenciar la problemática común que afecta tanto a inmigrantes como a paisanos, dramatizando situaciones que pueden producirse en cualquier entorno familiar.
De este modo, la escenas que hacen referencia a la discriminación racial son presentadas con un nada disimulado sentido del humor que consiste, por ejemplo, en ridiculizar al viejo racista que se manifiesta contra los pakis, el cual tiene una hija que sale con uno de ellos y un hijo que, además tener como mejor amigo al más pequeño de la familia, se pasa el día saludando al estilo pakistaní. Ahora bien, en un intento de posicionarse contra cualquier tipo de racismo, la película también hace referencia a la repulsión racista que siente los pakistaníes contra los indios, pese a ser países fronterizos.
Pero no es ahí donde se desea defender la igualdad, sino en el drama de una familia con un padre que intenta preservar la tradición familiar a cualquier precio, cada vez más difícil, al ser sus hijos de una segunda generación , que desea, por encima cualquier religión, sentirse integrados en la sociedad en la que viven, lejos de cualquier aislamiento religioso. Al padre, ésto  le cuesta la pérdida de un hijo que decide abandonar el hogar paterno tras negarse a contraer un matrimonio pactado. Está negativa a preservar la tradición no deja de ser un conflicto común en cualquier país del mundo, y especialmente, en cualquier familia de perfil conservador británica.
Destaca entre los demás personajes, el del pequeño Sajid, un niño que vive dentro de un vieja parka de la que nunca se despoja. Una parka protectora que simboliza la necesidad de protección frente a un mundo que le resulta hostil y de la que tan sólo se liberará cuando todos los prejuicios salgan a la luz, cuando un agresivo enfrentamiento deje las cosas en su sitio. 

Una película que enseña a modo de comedia, grandes conflictos de incomprensión cultural a modo de problemas cotidianamente familiares. Una buena forma de comprender las diferencias sociales y culturales que se dan, tan solo por haber nacido en diferentes países, diferentes culturas, diferentes religiones… A veces, las diferencias se dan incluso  aún habiendo nacido en una misma zona, aunque en extremos opuestos de una frontera.